走进日月双塔

双塔座落在桂林市美丽的杉湖中。日塔为铜塔，月塔为琉璃塔层。两塔之间以湖底一条10米长的湖底隧道相连。双塔的四周、内墙、门窗等处都尽满了五彩缤纷的图案，颜色主要以黄、绿、白、蓝、黑为主。这些壁画主要反映了桂北文化，图案以各种花草植物和‘瑶王印’为主，体现了少数民族追求精美生活的文化特征。

日月双塔景点信息简介

景点类型：公园

地址： 广西省桂林市秀峰区文明路榕杉湖景区内

文化底蕴

日月双塔文化公园融合了“儒释道”三教文化，有桂林市最大的释迦牟尼铜像，药师佛铜像，孔子铜像，老子铜像（以上铜像正在铸建当中）；有中国内陆第一部密宗“摩尼车”，在月塔地宫里有广西第一版“药师佛及十二神将”壁画浮雕（正在雕建当中）；在月塔一层有太极鼓，在日塔一层有祈福钟；在月塔小广场及月塔一层有号称中国碑林奇绝的“竹叶碑”、“释迦如来足迹碑”、“画像碑”、“组字画碑”、“千年寿碑”。

1.“竹叶碑”是一块画中藏诗的碑石。这块碑刻着一丛丛竹叶，远观竹影婆娑，是一幅生动的墨竹图，近看则发现竹叶是由一个个汉字组成的五言诗：“不谢东君意，丹青独自名，莫嫌孤叶淡，经久不凋零。”碑的右方上角刻有“关羽之印”“汉寿亭侯”。这幅竹画，融诗歌、故事、竹画、金石硬章为一体，称得上是件令人赏心悦目、雅俗共赏的艺术品，得到广大游客的由衷喜爱。

2.“画像碑”既“混元三教九流图赞碑”，此碑刻立于明朝嘉靖四十四年（公元1565年）三月，作者是郑王之子朱载堉。它主要利用变幻莫测的石刻技法汇集中国佛、道、儒三教于一体，使一个人形同时幻化出三个头像。该图是由释迦牟尼、老子、孔子合用一个鼻子的头像组成，这三个头像合在一起，加上合肩、合上身，浑成一体，两手捧“九流混元图”，构成儒、佛、道三教及“九流”的“混元三教图”，寓意非常深刻。

“组字画碑”是一似画非画、似人非人的组字画碑。此碑刻于清穆宗载淳同治年间(公元1862－1874年)，作者是马德昭，字子明，自称“西蜀”人，他以孔子“正心修身、克己复礼”八个字，组成一幅“文魁”像并刻在碑上。碑上的“文魁”看起来正在手舞足蹈，巧妙丰富的想象力和巧妙的构图无不使人叫绝，该图形象生动，拼字巧妙，是文字游戏之上乘佳作。

3.“释迦如来足迹碑”，是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺，请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。玄奘法师西行求法，在佛国印度巡礼时，观礼过印度几处佛足造像遗迹，玄奘法师将其图案携带回国，呈给唐太宗，遂奉旨按图刻石予以供奉。佛陀弟子和广大僧众，对佛足如对佛本身一样敬重膜拜，虔诚供奉，真是“见足如见佛，拜足如礼佛”。

4.“千年寿碑”的作者是王元仁，浙江山阴（今绍兴）人，清代书法家，书圣王羲之之后，擅作擘窠书，自称天下第一。道光五年（1825）任崇善（今崇左）县令时，书刻“寿”字石碑，细究乃由“千、年、寿”三字组成。这幅寿字主笔以阳刻形式雕成，然后每一笔画中分别阴刻有小“福”字，总共达整一千个，真草篆隶俱全，字体各异，无一相同。

园区还刻有清代王元仁的“佛”字、郭司经的“福”字，均为字中藏画的佳品。

另外，还有以“心”字为主题的石刻，有柳公权、米芾的“心”字石刻，还有“心”字的异写字，这些异写心字是从佛教所谓三界所有唯是一心，心为万法之本的道理变化出来的。

景区特点

日塔为铜塔，月塔为琉璃塔层。两塔之间以湖底一条10米长的湖底隧道相连。双塔的四周、内墙、门窗等处都尽满了五彩缤纷的图案，颜色主要以黄、绿、白、蓝、黑为主。这些壁画主要反映了桂北文化，图案以各种花草植物和‘瑶王印’为主，体现了少数民族追求精美生活的文化特征。

精要所在

一、日月双塔文化公园是中国著名的文化主题公园，它融合了中国传统文化中“儒释道”三家之精华，是中国第一家以儒释道之“和”为主题的文化公园，是一个集文化、艺术、宗教、建筑、科技、自然景观于一体的游览胜地。

二、日月双塔是中国名塔，是桂林市的文化地标，也是两江四湖环城水系中最著名的旅游景点；其中，日塔荣获了三项世界之最：世界上最高的铜塔、世界上最高的水中电梯塔、世界最高的铜质建筑物。登上这个世界最高的铜塔，您可以眺望桂林的象鼻山、七星山、尧山、叠彩山、独秀峰、南溪山等著名景点，并俯瞰桂林美丽迷人的市貌；同时，也是桂林夜晚最佳登高赏景处。

三、日月双塔是桂林的风水宝地，是中国著名的风水建筑。日月双塔从大门方向来看，组成了一个 “易” 字，是一个典型的风水建筑群！能够藏风聚气的风水建筑必须具备三个基本条件,一是环境位置好，二是建设格局好，三是有气势。

日月双塔的可以在杉湖沿岸观看，观看最佳时间是晚上，每晚双塔的灯光会打亮，一座为金黄色灯光，另一座为银白色灯光，而白天灯光熄灭后的视觉效果并不好。每晚11点景点灯光即会熄灭。