爱上五台山旅游的理由

五台山寺庙众多，庙多塔自然也多。山上共有数百座塔，有砖塔、木塔、石塔、铁塔、铜塔、银塔、镀金塔、玉塔、琉璃塔、水晶塔，还有稀世珍宝经字塔等，不胜枚举。这里的塔群式样繁多，造型各异，而且历代均有修建，从这些塔的建制上可以看出我国古塔建筑的发展历程。

是不是迫不及待要了解五台山旅游有哪些好玩的景点呢？且听小编为您一一道来，您可以根据自己的喜好制定自己的五台山旅游行程计划，喜欢的景点可不要错过了哦，要报名五台山旅游记得猛戳郑州旅行社咨询小编哦。

五台山热门旅游景点推荐

五台山

五台山位于忻州市五台县境内，五座顶如平台的山峰相簇拥，风光秀美，是著名的避暑胜地。此外，这里也是文殊菩萨的道场，寺院林立，位列中国佛教四大名山之首。由于是中国唯一的黄庙（藏传）青庙（汉传）共存的道场，在五台山不仅能看到汉传的僧人，也能看到藏传的喇嘛。

如果把五根手指看作耸立的“五台”，那么掌心处便是台怀镇。台怀镇是五台山景区的地理中心和食宿大本营，绝大多数寺庙也都集中在这里，是游客的必到之处。游玩五台山一般吃住在台怀镇，行程三天最合适，时间不赶，也基本可以把主要的寺庙都看完。来到五台山必做两件事，一是去各大寺院礼佛祈福，二是朝拜五台（大朝台），推荐其中两天去寺庙礼佛祈福，一天朝台。

黛螺顶

黛螺顶（寺），位于台怀镇中心寺庙群区以东，位于陡峭的半山脊黛螺顶上。黛螺顶（寺）也是人们通常所说的“小朝台”。五台山的五座台，各有一尊文殊菩萨法像，人们将转遍五座台顶，朝拜五尊文殊菩萨像成为“大朝台”。但要做到“大朝台”，需要较强的体力和充足的时间。黛螺顶把五座文殊菩萨像复制塑造后，集中在一起，来到这里朝拜了五座文殊菩萨像，等于转遍了五座台，所以叫“小朝台”。

前往黛螺顶可以步行，也可以坐索道。步行有两条路，一般游客会选择一条叫“大智路”的台阶路，一共有1080级台阶，全长约500米，信众们相信，这是条通往智慧的道路，走过这条道路的人都能聪明，能增长智慧。还有山北的一条登山路，相比较有些绕远路，但比较平缓。

显通寺

位于五台山台怀镇的显通寺，是中国历史上第二座寺院，建成仅晚于洛阳白马寺。当年汉明帝请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；同年两人来到五台山，建造了显通寺，揭开了五台佛国的历史。显通寺在五台山寺庙群中规模最大、历史最悠久，俗称“祖寺”，也是历朝历代的皇家寺院，现存建筑大多为明、清时期的建筑。

显通寺的主要建筑都排列在中轴线上，从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼等，寺内苍松翠柏参差其间，佛教气息非常浓郁。游览显通寺有三大看点：全木结构的大佛殿、全铜铸成的铜殿、纯砖结构的无量殿。

塔院寺

塔院寺，位于五台山台怀镇显通寺南侧，这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔（大白塔）后单独成为一座寺庙，因为寺中有大白塔，故称为塔院寺。

寺中的大白塔，全称为“释迦牟尼舍利塔”，是寺内的主要标志，也是五台山的标志性建筑，红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下，显得尤为壮观。据考证，如今的大白塔始建于元大德六年（1302年），由尼泊尔匠师——阿权尼哥设计建造。据说大白塔中包裹有一座“慈寿塔”，慈寿塔的准确建造年代目前无法确定，塔内还藏有佛祖释迦摩尼的舍利。

五爷庙

五爷庙，也称五龙王殿，位于五台山台怀镇的万佛阁内（罗睺寺以南约100米）。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。在五台山众多的寺庙中，五爷庙是间不大的庙宇，但这里是五台山香火最旺的寺庙之一，也是名声最大的寺庙之一。这里终年涌动着香客和游客，哪怕是在淡季，也是如此。在信徒的心中，这里是五台山许愿的圣地。

五爷，传说中是东海龙王第五个儿子（五龙王）， 是东海龙宫的财神，总管人间的收成。为了风调雨顺、财源广进，世人供奉五爷，把五爷当成有求必应的象征。五爷庙坐北朝南，走入殿中，能够看到中间供奉着两尊五爷的坐像，一尊是木雕，一尊是铜铸，两尊五爷坐像后面供奉着龙父龙母，大龙王、二、三、四龙王。在殿前的过厅处，还摆放着半幅皇帝赐予的銮驾。

菩萨顶

菩萨顶（满语），位于五台山台怀镇中心区的灵鹫峰上，相传是文殊菩萨居住的地方，当地俗称真容院或大文殊寺。寺庙创建于北魏孝文帝年间（471-499年），清顺治十七年（1660年）将菩萨顶由青庙（汉传佛教寺庙）改为黄庙（藏传佛教寺庙），并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间，向该寺授“番汉提督印”，从此菩萨顶的主要殿宇铺上了代表皇权的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式，自此菩萨顶成为了清朝皇室的庙宇。

清朝康熙、乾隆皇帝曾经先后到这里朝拜，并住宿在这里。寺庙山门外牌楼上的“灵峰胜境”，寺内文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，都是康熙皇帝亲笔题写的。在寺内东禅院内有两座高三米、宽一米的四楞碑，上面用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文，则是乾隆皇帝的御笔。

殊像寺

位于台怀镇的殊像寺，始建于东晋（317-420年）初年，明代多次重修，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺并称为五台山“五大禅处”。寺院面对梵仙山，风景优雅，因寺内供奉着文殊菩萨像而得名。

殊像寺内最著名的建筑是文殊阁（大殿），现存殿宇是明代弘治二年（1489年）由铁林果禅师主持修建的。大殿是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的“文殊骑狮”塑像高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

南山寺

南山寺位于五台山风景区内，离台怀镇大约2公里。整个寺院依山而建，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，是五台山规模最大的寺院。

南山寺最为引人注目的是它的气魄、石雕和泥塑。来到山门前，首先映入眼帘的是一面影壁，五台山的寺院大多有影壁，要数南山寺面这面影壁最大。影壁后面，是以宏伟宽大闻名的108级台阶，沿着台阶走到尽头，会看到一座全部以白石雕刻的牌楼，非常气派。

南禅寺

南禅寺，位于五台县阳白乡李家村，当你踏入南禅寺，就犹如进入一座唐代艺术殿堂，无论是建筑，还是塑像、砖雕，都是稀世国宝。南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。是五台山古建筑中最为古老的建筑。根据大殿横梁上题记可以确定，大殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有一千多年的历史。

大佛殿是南禅寺的主体建筑，共用十二根檐柱支撑着庞大的殿顶，大殿的墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起，屋脊两端装饰着鸱吻。大殿既稳固又俏丽，结构简练，具有典型的中唐时期大型木结构建筑风格。

罗睺寺

位于五台山台怀镇显通寺和十方堂（广仁寺）之间的罗睺寺，原来是一座青庙（汉传佛教寺庙）。清康熙四十四年（1705年），康熙皇帝为了巩固对蒙藏地区的统治，特别是为了“绥柔蒙古，大兴黄教”，又将五台山的一些青庙，改为了黄庙（藏传佛教格鲁派寺庙），其中包括罗睺寺。如今青海、西藏的喇嘛教信众来五台山朝拜，几乎都要到这里礼佛。

罗睺寺创建于唐代，现存寺院面积不大，寺内共有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁等主要建筑，山门前两旁的石狮，一雄一雌，硕大雄浑，是唐代的遗物。台怀镇中心区的众寺院内很多都有石狮，但唐代的遗作只有这一处。寺中的文殊大殿内，供奉着“骑狮文殊菩萨像”，塑像的面部呈乳白色，也称“白文殊”。这里的文殊菩萨是骑着狮子卧在莲花台上，而不是站着或者卧在砖台上；菩萨肩膀两边伸出肩花，分别放着经书和智慧剑，这些都体现了黄庙中“文殊菩萨像”的造像特点。

镇海寺

位于五台山台怀镇以南约5公里的镇海寺，周边苍松翠柏，是一处极其清静的地方，这里曾经是章嘉活佛的道场和行署。章嘉活佛是黄教（藏传佛教格鲁派）中一个历代沿袭的职位，地位仅次于达赖、班禅活佛。自康熙皇帝后，被历代清朝皇帝尊为“帝师”。

镇海寺后有一座小院，院内有乾隆五十一年（公元1786年）建造的十五世章嘉活佛墓塔（舍利塔）。墓塔高约9米、形状如同藻瓶，塔基呈八角，每个角上雕塑有大力士，基座八面都雕有人物图。塔腹正中雕有三尊坐佛，另外围有八尊站像。圆腹之上，立有层层内缩的尖顶。

望海峰

五台山东台名为望海峰，位于台怀镇东10公里，海拔2795米，面积100余亩，台顶曾建有望海楼。

夏日天气晴好时，黎明登临其上，可见云海尽头的红日喷薄而出。中国佛教协会会长、诗人赵朴初，1981年登临东台时曾即景咏词：“东台顶，盛夏尚披裘，天着霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”

万佛阁

位于塔院寺山门石阶东侧，一般寺庙都有牌楼，山门等寺前建筑，万佛阁并没有。因为万佛阁是塔院寺的属庙，并不是一个独立的寺庙，所以也就不会有独自的山门和牌楼。

万佛阁（俗称五爷庙）虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近香客盈门。