梁武帝敲着木鱼治天下,这木鱼响彻梁朝50年,敲得个一城楼阁半城寺。他以为这样就功德圆满,可作中土的佛陀了。不料那些佛门高僧却看不上他这位天子和尚。
少室山东北半山腰间站着一尊石头和尚。他身穿僧衣,双手合十,低着头,神态悲愤而忧愁。传说他是佛教禅宗二祖慧可的得意弟子觉兴,因触犯佛门戒律被逐出寺院,天不收地不留地站在那里,他死后尸体不腐,天长日久便化成了一尊石像。
怀州尚书谷法兴寺方丈慧成长老,一心想让本寺所有僧人都能受到法雨滋润,他不顾个人年老体弱,千里迢迢到少林寺来礼请跋陀大师去法兴寺讲经说法。
少林武术作为一项技击和健身运动,历来与格斗和强身有着密切关系。它具有重要的社会功用和价值,成为优秀的民族文化。在传承和发展中形成了鲜明的少林文化。
少林寺武术名扬天下。少林武术博采众长、形式多样、内容丰富、特点突出、风格独特,是中华武术的重要组成部分。它因技术体系完整精湛,社会用途广泛,而享誉中外。少林武术是在广泛吸纳中华传统武术的基础上产生的,是一个约定俗成的技术流派。
少林武术作为一个武术流派,有其独特的风格和特点。长期以来,少林武术在广泛传入社会之后,由于与民间武术的融合,又形成了众多的少林武术门派,比如以北方为主要流传地的称北派少林武术,以南方为主要流传地的称南派少林武术。
少林寺禅宗和禅武医合一的传统少林功夫,是区别于其他佛教寺院的显著特点。
我站在峻极峰上,看着山下的纸坊水库和迤逦而去的山脉,忽然觉得该写篇和嵩山有关的游记。不打算再频繁地出去爬山了,就是嵩山离的近,一个月能来一次自己就很满足。但越是熟悉的地方反而无从下笔,索性就写些流水账,权作纪念的文字。
该记从嵩山外围写起,尽显嵩山周围秀色,如香炉山之奇峰异水、天山院古松玉立等,并对山下水流溪径进行了描绘与分析,其文有此精彩铺垫,为进入嵩山之游而渲染了某种难得的气氛。
塔林就坐落于少林寺旁侧。他是历代少林寺方丈的墓地,也是中国数量最多的古塔群。塔林众塔形态各异,造型不一。塔顶或尖或方,由此可辨明其分属于唐、宋、金、元、明、清不同朝代。
少林寺旅游攻略!嵩山少林寺旅游全攻略介绍!“再不疯狂我们都老了”......听着熟悉的歌曲,感慨这个五一要去哪里玩?世界那么大,是该出去看看,要不真的就老了!
少林寺不远处的丛林峡谷现在变成了一处极具特色的天然剧场。《禅宗少林·音乐大典》在大自然的怀抱中进行。夜幕刚刚降临,这里就变得一片漆黑,然而随着歌声响起,塔、桥、崖壁上的瀑布都开始闪烁着光彩。
传说在北魏孝明帝年间,在虎牢关下有一个姓姬名神光的人,他的爹娘都是道教真武大帝的信徒。当他刚落地的时候,满屋一片青光,于是爹娘就给他起名叫神光,意思是道神降临,光照大地。
嵩岳寺东边有一股川流不息的清泉水,名叫脚拨泉。
觉远,山东省兖州人,武林世家出身,后到少林寺落发为僧。在洪温禅师的指导下,他刻苦演练,习得少林拳术罗汉十八手,增公为七十二手。少林武风大盛,许多俗子名人都远道而来求教。但是觉远仍不以此为满足,想再攀高峰。他辞别师父,改换俗装,出游湖北、湖南、云南、四川、甘肃等地,寻访名师。
相传菩提达摩奉佛祖的法旨,从西天来到嵩山传授禅宗。他住在五乳峰南麓的一个小山洞里,一面自身修炼,一面收徒传法。时间不长,众徒云集,连信奉道教的姬晨光,都弃道从佛了。这就惹恼了早已在嵩山传道的寇天师。
少林寺内文殊殿中,北面神台上立着一块奇异的石头,相距十数步就可看到它那细腻的纹络中显现出一位高颧、络腮、突眼、浓眉、赤足趺坐的人影,并且身着袈裟的衣褶也明析可辨。它就是为历代帝王将相、名流学者以及僧俗人等,为之赞叹的“达摩面壁石”。
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