又名法堂，位于少林寺大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。

走进少林寺藏经阁

少林寺藏经阁又名法堂，位于少林寺大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。

少林寺藏经阁殿内原供达摩面壁石、法器及包括明代大藏经在内的5000余卷佛经图籍等。1928年，该殿被石友三焚烧，殿内经卷、武术书籍、达摩影石等俱被毁，仅存殿基及墙体石柱14根。少林寺藏经阁现存《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其他典籍计数万册。据碑铭记载，此阁创建于元代至正(1341-1368年)年间。现藏经阁是依据毁前资料，于1992至1993年间在原址上重新设计建造的。

少林寺藏经阁旅游信息简介

景点类型：佛殿

最佳季节：四季皆宜，春秋两季最佳。

建议游玩：20到30分钟

开放时间：7:30-17:00

门票信息：无需门票。包含在少林寺景区门票100元内。

地址：河南省登封市嵩山少林寺内常住院大雄宝殿之后的中轴线上

少林寺藏经阁旅游攻略

三藏(经、律、论)

指经藏、律藏、论藏。汉译三藏有1692部，共6241卷，此外中国学者撰述收入藏内的有一千多卷。明代嘉兴版大藏经又收集中国学者撰述5600卷编为续藏。近代日本也编印续藏，收集的也都是中国撰述的，共1750部，7140卷。

经：又称“经藏”，音译素怛缆藏、修多罗藏，意译契经藏。佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机;有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。

律：又称“律藏”，音译毗奈耶藏、毗尼藏，意译调伏藏。佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生之心性;有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律部类。

论：又称“论藏”，音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。对佛典经义加以论议，化精简为详明，以决择诸法性相;为佛陀教说之进一步发展，而后人以殊胜之智慧加以组织化、体系化的论议解释。

白玉卧佛

蔵经阁内神龛上现供1997年缅甸居士赠送的重16.5吨、长7米的巨型白玉卧佛一尊。白玉卧佛像为释迦牟尼佛涅盘入寂像，慈祥安定。

“藏”字不完整因为没藏书?

一日上午，虽然不是周末，但嵩山少林寺内仍游人如织。

“朋友们，我们现在所处的位置，就是少林寺藏经阁……”一位女导游正为十几名游客讲解藏经阁的故事，大家听得津津有味。

“不过，今天的藏经阁，已经不是历史上的藏经阁了。”导游的话锋突然一转，吊足了游客们的胃口。“大家看，‘藏经阁’这三个字是赵朴初先生题写的，仔细一看会发现，‘藏’字的左下侧少了半片，这个字并不完整。”

“这个‘藏’字为什么不完整?据说，是赵朴初先生觉得藏经阁已经没有藏书，没有文化品位，就把左边的那两笔画给去掉了。”导游的话，让游客们深信不疑。事实并非如此。

功夫秘籍收藏量全国第一

红墙、红门、红院落，这座新“藏经阁”，距离寺院内的藏经阁不到100米，由于没有悬挂任何招牌，一般游客很难发现。

步入殿内，跟现代图书馆别无二致：安检门、报夹、阅读桌椅……而和一般图书馆不同的是，这里的读者很少，仅有的一些读者，基本都是僧人和前来查阅资料的专家、学者。

十几座书架，被分为“少林寺”、“宗教”、“哲学”、“社会科学”等多个种类。另有多媒体室、阅览室、经藏密集室、古籍室等多个区域。“我们这里的图书有5万余种30万册，包括北齐至明清时期的拓片近万件。这些图书以佛教经典、医药典籍、功夫秘籍等少林寺特色藏书为主，兼有文史哲和其他自然科学图书，既体现出少林文化的精髓和内涵，也彰显出少林文化的多元性和包容性。”少林寺藏经阁负责人杜新欣说。

和一般书架上的图书不同，“经藏密集室”的图书就高深得多。杜新欣用钥匙打开大门，《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》数万册典籍，静静地安放在这里。

当然，被称之为镇馆之宝的图书，在“古籍室”。宋代刻本《大般若波罗蜜多经六百卷》，距今已有千年历史。

“古籍室馆藏古籍3万多册，其中善本近6000种、20000余册。其中禅宗类经藏、禅医药典籍、功夫秘籍收藏量在全国图书馆行业均排第一。”杜新欣说，对于古籍室内的图书，设置了内外锁，也就是说，只有两个人同时持两把钥匙才能打开古籍室的门。

那么，传说中的30万册图书还有功夫秘籍都在哪儿放着呢?

“少林寺所处位置为少室山深处，夏天多雨潮湿，冬天寒冷干燥，仅气候条件对古籍保护就十分不利;藏经阁位于少林寺中轴线上，在游览区，主要为木质建筑材料构成，各方面条件达不到全国古籍重点保护单位的申报要求。”少林寺方丈释永信说，为了改善这种情况，少林寺专门开辟了约600平方米的地方建了一个现代化的、功能齐全的图书馆，作为少林寺藏经阁古籍保护的专用场地，并积极创造好的条件保护古籍。

释永信所说的这个图书馆，位于少林寺寺院西侧，古色古香的建筑和整个少林寺融为一体。

对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对住持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。

游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。