是本波教徒们所崇拜的重要神山之一，教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除罪障以及各种疾病，他们年年按时绕转该山。

走进苯日神山

是本波教徒们所崇拜的重要神山之一，教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除罪障以及各种疾病，他们年年按时绕转该山。藏族所有史记中都公认，苯日神山是世界上唯一一座是由敦巴辛饶佛亲自加持的神山。因为此山是被幸饶弥沃如来佛祖加持过的大神山，所以至今仍然被加以重视和崇拜。绕转苯日神山也是全世界众多信众心中的理想。

苯日神山旅游信息简介

景点类型：山峰

建议游玩：一天

门票：70.00元

Tips：苯日神山之大众休闲漂流180.00元，含门票。

开放时间：06:00~18:00

地址：西藏自治区林芝地区林芝县

苯日神山旅游攻略

山腰林木茂密，鲜花盛开，四时不同。林间古寺中供奉着苯教创始人辛绕米沃。

苯日神山是苯教的神山，一年四季都有信徒来此转山朝拜。山间的苯教古寺每12年举办一次大型宗教活动，称：娘布拉索节。其规模浩大，善男信女众多，持续时间之久，全区罕见。

传说

苯日神山苯日神山之所以吸引人是因为有一个故事。相传莲花生大师进藏时，曾与林布地区苯教首领阿穷杰博比试法力。传说莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光，阿穷杰博情急之中以巨石压着这些树才不至于此，如今这一带的树梢都是歪的，即此次斗法所至。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生欲摧毁苯日神山和以山堵尼洋河都未成功。由此，林布地区的苯教得以了保存。而今苯日神山上遗有大石崇拜、神鸟崇拜、天梯以及神水等传说中的遗迹。

习俗

在西藏,有“羊年转湖,马年转山”的说法,所以每逢藏历马年的八月份，信徒会在这里举行“马年大转经”。同时，由于在藏民心中，大家认为山与水都是有生命的，有属相的，苯日神山据说是属猴的。所以，每到猴年，也有许多信徒千里迢迢赶到这里叩长头，转山。苯日神山转山一周约有70里的路程，步行需一天一夜。

转山道上古迹重多，早先有七座苯教寺院，八处神泉，还有天葬台，树葬区；(一般过世的小孩在此树葬)西藏地区，天葬是比较普遍的，树葬就比较少了。即使在苯日神山上，也不是所有的树都能进行树葬。只有在神山山腰处有一棵巨大的空心树，由于该树常被雾气缭绕，仿佛高耸入云，是传说中通天之树、宇宙树，人们把它称为“天梯”，在树上挂上了各色经幡和祭品。

当地百姓习惯将早夭的孩童装入箱内树葬于该树极多的分杈之间，他们相信这样可使灵魂更快升天。

苯教

苯教最著名的神山——苯日神山，它高有4500米左右，相传苯教祖师西绕米沃就在这里修行并得道。苯教是西藏的原始自然宗教，在佛教传入西藏之前,已广为流传；据历史记载,早在吐蕃王朝建立之前,西藏的原始宗教苯教就在工布地区就非常盛行，这里是苯教的发源地之一。当年最先出来反对佛教的就是工布地区的苯教徒阿穷杰布。博相传莲花生大师进藏并挑战苯教时，曾与他比试法力。

据说莲花生大师到达这个区域时，调集狂风试图将沿江的村庄和树木一扫而光，阿穷杰布情急之中以巨石压着这些树才不至于被摧毁，如今这一带的树梢都是歪的，即此次斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁村斗法，莲花生欲摧毁苯日神山和移山堵尼洋河都未成功。由此，工布地区的苯教得以了保存至今。由于苯日神山的特殊地位，常有远自青海、四川一带的苯教徒前来转山，他们都是以逆时针方向绕山行走,逆时针方向摇转玛尼经筒。上面还有吐蕃第一代赞普降凡处；拉日强脱相传聂赤赞普自天上降凡之处，及被雅砻人发现之后背去雅砻，当雅砻部落的首领，建起了西藏第一个宫殿；雍布拉康。

相传苯教祖师西绕米沃在阿里某各地方修心的时候,他的马被魔鬼恰巴拉仁偷走,他发现后一直追,翻越九座山,九个沟,九条河,来到了现在的苯日神山,在此他降伏了魔鬼恰巴拉仁,便为了超度他的灵魂,在苯日山上闭关修心了数十年,因此苯教在工布地区慢慢流传,苯日山逐渐成为西藏的神山之一。

苯教转山与黄教相反，为逆时针转动。

林芝最佳旅游时间

每年5-9月的雨季，大量的降雨将引发山体滑坡及泥石流、塌方等自然灾害，对于在藏东南山谷之间穿行的公路交通造成极大的威胁，因此雨季不是前往林芝旅行的好季节，尤其是这个时候沿川藏线旅行更不是一个好的选择。